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痾屎嚇番 文史小組 編撰  

 大約在清領到日治時期，以客家人為主的漢人先民陸續移墾到卓蘭地方，隨著開發漸漸完善，漢人聚落日眾，乃進一步開墾至山林地區，於是與卓蘭、達邦、白布帆一帶的泰雅族原住民接觸越來越多，由於文化價值觀等差異，雙方產生了摩擦和糾紛。而當時泰雅族也還保有出草的習俗，於是漢人與原住民之間彼此仇恨報復，衝突日劇。          

  這時在苗栗地區流傳著一個「痾屎嚇番」的故事，當時黃南球率領族人在獅潭墾拓，由於墾拓界限已越過泰雅族原住民居住的界線，因此他們決定襲擊黃南球。為了阻止族人再度被殺害，便想出一個方法。他先做了一雙兩尺長的大草鞋，到獅潭的山上把這雙鞋倒過來穿。又在麻竹管中填滿香蕉再擠出來，彎彎曲曲像大便一樣，放在路旁邊。泰雅族原住民看到泥地上的大腳印，又見到這麼大的「屎」，認為黃南球應該是個非常高大、非常厲害的人，就不敢襲擊，於是就退走了。          

  因為「痾屎嚇番」的成功，在苗栗附近一帶都有人效仿，造成後來各地的傳說各有不同。像是在《東勢鎮客語故事集（二）》中，就提到漢人和泰雅族原住民之間互相殺戮的傳說。         

  漢人和原住民的衝突是由於卓蘭、達邦、白布幡(帆)這一帶的泰雅族原住民每年都會有祭典，都會出來砍人頭。而那些去開墾的人呀，因為人數比較少，就會被原住民整群出來砍人頭。      

  因為村人被砍頭之後，村庄裏就不平靜，所以就組織一個義勇保甲隊，內彎(灣)一隊，上庄又一隊。於是就上山要去殺番人，殺了番人之後，使得原本是祭典時才殺人頭的番 人，竟然變成平時也砍人頭，雙方變成仇人，殺來殺去。    

  經過多年的殺戮之後，漢人就想這樣殺來殺去也不是辦法。於是大家開會，決定收集人屎和牛屎混在一起， 再打一些很大雙的草鞋。一群人就挑屎的挑屎，穿草鞋的穿草鞋，就進到山裏。進去的時候就拿一節一節的桂竹把屎硬擠進竹節裏，再擠出來。這裏擠一擠，那裏擠一擠，穿草鞋的就從那裡踩過去，有些踩到屎，有些就踩爛泥巴。希望原住民 出來殺人時，看到看到腳印和屎會以現在進來殺人的人不是本地人哦！可能是外地來的人，真高大！藉以阻止雙方互相殺戮。       

  果然，這一招把原住民嚇得以後就真的很久都不敢出來。於是「痾屎嚇番」的方式有效地緩和在拓墾時期，卓蘭地方漢人與泰雅族人之間的流血衝突。

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後(廢)話:

剛開始故事點子是由阿隆提供的，而他所找到的資料，是出自《東勢鎮客語故事集（二）》上的故事，接著便在文史組中提出了故事的討論，看法是既然是地方上的刊物，試著整理出符合本地版本會比較好。

此外還找到另一筆資料-〈台灣桃竹苗地區民間故事 金榮華〉裡頭有寫著類似的故事「痾屎嚇番」在苗栗附近一帶都有人效仿，造成後來各地的傳說各有不同(這種現象其實挺有趣的)，於是就著手整理本地版，也請莉芸姐幫忙修飾指點，最後便整理出本篇了。

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畫圖部份，採比較誇張的構想去構圖，概念上是挺很簡單的，畫法則嘗試了一些類似蠟筆的不規則筆觸和帶點質感的變化效果。

接著棘手的問題是歷史題材的重現問題，經莉芸姐開示，故事裡的漢人大約在清末日據時代前，也建議我去看客家電影1895從中取材←好用

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原住民的服飾部份，莉芸姐介紹我連繫一位住在本地的泰雅族大姐，她很友善熱心地借了本參考書《泰安鄉誌 》給我，也向我區別那些服飾是適合取用的。

後頭私下我探問了她這種故事，在族人眼裡看來會不會看來不蘇湖..

..

當然會

這算是給我問到地雷嗎，我說sorry..

故事除了講出策略成功性，多少也有點取笑的意味，

我有後悔選了這故事，或者是問了這問題

超簡陋草圖Orz: